Mostrando entradas con la etiqueta Adviento. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Adviento. Mostrar todas las entradas
domingo, 1 de diciembre de 2024
Mensaje de Adviento de San Juan Pablo II
«Vayamos
jubilosos al encuentro del Señor» es un estribillo que está perfectamente en armonía
con el jubileo. Es, por decir así, un «estribillo jubilar», según la etimología
de la palabra latina jubilar, que encierra una referencia al júbilo. ¡Vayamos,
pues, con alegría! Caminemos jubilosos y vigilantes a la espera del tiempo que
recuerda la venida de Dios en la carne humana, tiempo que llegó a su plenitud
cuando en la cueva de Belén nació Cristo. Entonces se cumplió el tiempo de la
espera.
domingo, 3 de diciembre de 2023
¿Por qué viene el Señor? Meditaciones de Adviento
Vivir
de la Iglesia
Vuelvo
a tocar el tema del Adviento siguiendo el ritmo de la liturgia que nos
introduce en la vida de la Iglesia del modo más sencillo y, a la vez, más profundo.
El Concilio Vaticano II, que nos ha dado una doctrina rica y universal sobre la
Iglesia, atrajo nuestra atención también hacia la liturgia. A través de ésta no
sólo conocemos qué es la Iglesia, sino que experimentamos día a día de qué
vive. También nosotros vivimos de ella, pues somos la Iglesia: «La liturgia…
contribuye en sumo grado a que los fieles expresen en su vida y manifiesten a
los demás el misterio de Cristo y la naturaleza auténtica de la verdadera
Iglesia. Es característico de la Iglesia ser a la vez humana y divina, visible
y dotada de elementos invisibles, entregada a la acción y dada a la
contemplación, presente en el mundo y, sin embargo, peregrina» (Sacrosanctum
Concilium 2).
La
liturgia del Adviento
La
Iglesia ahora está viviendo el Adviento, y por ello nuestros encuentros de los
miércoles se centran en este período litúrgico. Adviento significa «venida».
Para penetrar en la realidad del Adviento, hasta ahora hemos procurado mirar en
dirección de quién es el que viene y para quién viene. Hemos hablado, por lo
tanto, de un Dios que al crear el mundo se revela a Sí mismo: un Dios Creador.
Y el miércoles pasado hablamos del hombre. Hoy seguiremos adelante para hallar
respuesta más completa a la pregunta: ¿por qué el «Adviento»?, ¿por qué viene
Dios?, ¿por qué quiere venir hasta el hombre?
La
liturgia del Adviento se funda principalmente en textos de los profetas del
Antiguo Testamento. En ella habla casi todos los días el profeta Isaías. En la
historia del Pueblo de Dios de la Antigua Alianza, él era un «intérprete»
particular de la promesa que este pueblo había recibido de Dios hacía tiempo en
la persona del fundador de su estirpe: Abraham. Como todos los demás profetas,
y quizá más que todos, Isaías reforzaba en sus contemporáneos la fe en las
promesas de Dios confirmadas por la alianza al pie del monte Sinaí. Inculcaba
sobre todo la perseverancia en la expectación y la fidelidad: «Pueblo de Sión, el Señor vendrá a salvar a los pueblos y
hará oír su voz majestuosa para dar gozo a vuestro corazón» (cf. Is 30, 19.30).
Cuando
Cristo estaba en el mundo aludió una y otra vez a las palabras de Isaías. Decía
claramente: «Hoy se cumple esta escritura que acabáis de oír» (Lc 4, 21).
Los
primeros capítulos del libro del Génesis
La
liturgia del Adviento es de carácter histórico. La expectación de la venida del
Ungido (Mesías) fue un proceso histórico. De hecho impregnó toda la historia de
Israel, que fue elegido precisamente para preparar la venida del Salvador.
Pero en
cierto modo nuestras consideraciones van más allá de la liturgia diaria del
Adviento. Volvamos, pues, a la pregunta fundamental: ¿Por qué viene Dios” ¿Por
qué quiere venir al hombre, a la humanidad? Busquemos respuestas adecuadas a
estas preguntas; y busquémoslas en los orígenes mismos, es decir, antes de que
comenzara la historia del pueblo elegido.
Por lo
tanto, buscando una respuesta a la pregunta ¿«por qué» el Adviento?, debemos
volver a leer otra vez atentamente toda la descripción de la creación del
mundo, y en particular de la creación del hombre. Es significativo (y ya he
tenido ocasión de aludir a ello) cómo cada uno de los días de la creación
termina comprobando: «vio Dios ser bueno»; y después de la creación del hombre:
«…vio ser muy bueno». Esta comprobación se enlaza con la bendición de la
creación, y sobre todo con la bendición explícita del hombre.
En toda
esta descripción está ante nosotros un Dios que se complace en la verdad y en
el bien, según la expresión de San Pablo (cf. 1 Cor 13, 6). Allí donde está la
alegría que brota del bien, allí está el amor. Y sólo donde hay amor existe la
alegría que procede del bien. El libro del Génesis, desde los primeros
capítulos, nos revela a Dios, que es amor (si bien esta expresión la utilizará
San Juan mucho más tarde). Es amor porque goza con el bien. Por consiguiente,
la creación es a la vez donación auténtica: donde hay amor, hay don.
Dios
Salvador
Qué
relación tiene todo esto con el Adviento, podemos preguntarnos con razón.
Contesto: El Adviento se delineó por vez primera en el horizonte de la historia
del hombre cuando Dios se reveló a Sí mismo como Aquel que se complace en el
bien, que ama y da. En este don al hombre, Dios no se limitó a «darle» el mundo
visible —esto está claro desde el principio—, sino que al dar al hombre el
mundo visible, Dios quiere darse también a Sí mismo, tal como el hombre es
capaz de darse, tal como «se da a sí mismo» a otro hombre: de persona a
persona; es decir, darse a Sí mismo a él, admitiéndolo a la participación en
sus misterios o, mejor aún, a la participación en su vida. Esto se lleva a
efecto de modo palpable en las relaciones entre familiares: marido, mujer, padres,
hijos. He aquí por qué los profetas se refieren muy a menudo a tales relaciones
para mostrar la imagen verdadera de Dios.
El
orden de la gracia es posible sólo «en el mundo de las personas». Y se refiere
al don que tiende siempre a la formación y comunión de las personas; de hecho,
el libro del Génesis nos presenta tal donación. En él, la forma de esta
«comunión de las personas» está delineada ya desde el principio. El hombre está
llamado a la familiaridad con Dios, a la intimidad y amistad con Él. Dios
quiere estar cercano a él. Quiere hacerle partícipe de sus designios. Quiere
hacerle partícipe de su vida. Quiere hacerle feliz con su misma felicidad (con
su mismo Ser).
Para
todo ello es necesaria la Venida de Dios y la expectación del hombre: la
disponibilidad del hombre.
Sabemos
que el primer hombre, que disfrutaba de la inocencia original y de una
particular cercanía de su Creador, no mostró tal disponibilidad. La primera
alianza de Dios con el hombre quedó interrumpida, pero nunca cesó de parte de
Dios la voluntad de salvar al hombre. No se quebrantó el orden de la gracia, y
por eso el Adviento dura siempre.
La
realidad del Adviento está expresada, entre otras, en las palabras siguientes
de San Pablo: «Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al
conocimiento de la verdad» (1 Tim 2, 4).
Este
«Dios quiere» es justamente el Adviento y se encuentra en la base de todo
Adviento.
San Juan Pablo II
lunes, 19 de diciembre de 2022
San Juan Pablo II: últimas reflexiones de Adviento
“Amadísimos
hermanos: este Adviento se ha de transformar para nosotros en el tiempo de la
regeneración y santificación sacramental. Que la penitencia sacramental, a la
que nos invita la liturgia, prepare la venida eucarística de Cristo en nuestra
vida. Que Aquel que llama a la puerta de la morada interior de cada uno de
nosotros reciba la invitación a entrar. Tomemos conciencia de que la realidad
mesiánica no es sólo la comunión de vida con el Dios de la Alianza, sino el
habitar de Dios mismo en el interior de los hombres. El Adviento nos da para
que nos preguntemos, en el interior de nuestra conciencia, cuál es nuestra
respuesta”
🌞El
Adviento que estamos viviendo ha abierto el telón del nuevo año litúrgico.
Preside a su manera el advenimiento de un ciclo en el cual la Pascua es el
núcleo vivificante. También dirige nuestra mirada y atención hacia ese lugar en
donde se realiza el misterio de nuestra Salvación, haciéndonos entrar en la
preparación final de su realización.
La
liturgia de Adviento nos hace escuchar los anuncios directos de la venida del
Mesías a través de tres figuras: Isaías, Juan el Bautista y María. Isaías
porque es el cantor de la esperanza y de la alegría mesiánica; Juan el Bautista
porque es quien señala al Mesías; y la Virgen María porque es en ella en quien
el Mesías tomó carne en este mundo, de la que el profeta Isaías proclamó:
"Y la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y se llamará Emmanuel"
(Isaías 7, 14).
🌞“El
tiempo litúrgico que estamos viviendo se nos da para que cobremos mayor
conciencia de la presencia de Aquel que viene sin cesar, que está a la puerta y
llama. ¡Qué maravilloso es Dios, este Dios cuya venida en Cristo pertenece
simultáneamente a la historia de toda la humanidad y a la de cada hombre, de
cada uno de nosotros! Convertirse, abrir el corazón a la fuerza renovadora del
Evangelio, ése debe ser el programa de Adviento”.
domingo, 11 de diciembre de 2022
Tercer Domingo de Adviento
“Fortaleced
vuestros corazones” (St 5,8). Con el tercer domingo de Adviento, que estamos
celebrando, hemos llegado ya al “corazón” del itinerario espiritual que nos
llevará hasta los pies de la santa Gruta, para contemplar, adorar y dar gracias
al Verbo de Dios, hecho hombre para la salvación de toda la humanidad. Y la
liturgia de hoy, como si quisiera sostenernos en el arduo camino de preparación
y conversión, está dominada por una invitación a la confianza y a la esperanza,
pues la espera del creyente no es vana y la promesa de Dios es verdadera.
Faltan
ya pocos días para la celebración de la Navidad del Señor y queremos vivirlos
siguiendo las huellas de María y haciendo nuestros, en la medida de lo posible,
los sentimientos que ella experimentó en la trémula espera del nacimiento de
Jesús. Podemos intuir cuáles eran los sentimientos de María, totalmente
abandonada en las manos del Señor. Ella es la mujer creyente: en la profundidad
de su obediencia interior madura la plenitud de los tiempos.
Por estar
enraizada en la fe, la Madre del Verbo hecho hombre encarna la gran esperanza
del mundo. En ella confluye tanto la espera mesiánica de Israel como el anhelo
de salvación de la humanidad entera. Preparémonos para la Navidad con la fe y
la esperanza de María. Dejemos que el mismo amor que vibra en su adhesión al
plan divino toque nuestro corazón.
San
Juan Pablo II
domingo, 29 de noviembre de 2020
Mensaje de Adviento de San Juan Pablo II
«Vayamos jubilosos al
encuentro del Señor» es un estribillo que está perfectamente en armonía con el
jubileo. Es, por decir así, un «estribillo jubilar», según la etimología de la
palabra latina iubilar, que encierra una referencia al júbilo. ¡Vayamos, pues,
con alegría! Caminemos jubilosos y vigilantes a la espera del tiempo que
recuerda la venida de Dios en la carne humana, tiempo que llegó a su plenitud
cuando en la cueva de Belén nació Cristo. Entonces se cumplió el tiempo de la
espera.
Viviendo el Adviento,
esperamos un acontecimiento que se sitúa en la historia y a la vez la
trasciende. Al igual que los demás años, tendrá lugar en la noche de la Navidad
del Señor. A la cueva de Belén acudirán los pastores; más tarde, irán los Magos
de Oriente. Unos y otros simbolizan, en cierto sentido, a toda la familia
humana. La exhortación que resuena en la liturgia de hoy: «Vayamos jubilosos al
encuentro del Señor» se difunde en todos los países, en todos los continentes,
en todos los pueblos y naciones. La voz de la liturgia, es decir, la voz de la
Iglesia, resuena por doquier e invita a todos al gran jubileo.
Nosotros podemos encontrar a
Dios, porque Él ha venido a nuestro encuentro. Lo ha hecho, como el padre de la
parábola del hijo pródigo (cf. Lc 15, 11-32), porque es Rico en Misericordia,
Dives in Misericordia, y quiere salir a nuestro encuentro sin importarle de qué
parte venimos o a dónde lleva nuestro camino. Dios viene a nuestro encuentro,
tanto si lo hemos buscado como si lo hemos ignorado, e incluso si lo hemos
evitado. Él sale primero a nuestro encuentro, con los brazos abiertos, como un
padre amoroso y misericordioso.
Si Dios se pone en
movimiento para salir a nuestro encuentro, ¿podremos nosotros volverle la
espalda? Pero no podemos ir solos al encuentro con el Padre. Debemos ir en
compañía de cuantos forman parte de «la familia de Dios». Para prepararnos
convenientemente al jubileo debemos disponernos a acoger a todas las personas.
Todos son nuestros hermanos y hermanas, porque son hijos del mismo Padre
celestial. (...)
En el Evangelio [leemos] la
invitación del Señor a la vigilancia. «Velad, porque no sabéis qué día vendrá
vuestro Señor». Y a continuación: «Estad preparados, porque a la hora que menos
penséis vendrá el Hijo del hombre» (Mt 24, 42.44). La exhortación a velar
resuena muchas veces en la liturgia, especialmente en Adviento, tiempo de
preparación no sólo para la Navidad, sino también para la definitiva y gloriosa
venida de Cristo al final de los tiempos. Por eso, tiene un significado
marcadamente escatológico e invita al creyente a pasar cada día, cada momento,
en presencia de Aquel «que es, que era y que vendrá» (Ap 1, 4), al que
pertenece el futuro del mundo y del hombre. Ésta es la esperanza cristiana. Sin
esta perspectiva, nuestra existencia se reduciría a un vivir para la muerte.
Cristo es nuestro Redentor:
Redentor del mundo y Redentor del hombre. Vino a nosotros para ayudarnos a
cruzar el umbral que lleva a la puerta de la vida, la «Puerta Santa» que es Él
mismo.
Que esta consoladora verdad
esté siempre muy presente ante nuestros ojos, mientras caminamos como
peregrinos hacia el gran jubileo. Esa verdad constituye la razón última de la
alegría a la que nos exhorta la liturgia: «Vayamos jubilosos al encuentro del
Señor». Creyendo en Cristo Crucificado y Resucitado, creemos en la resurrección
de la carne y en la vida eterna.
San
Juan Pablo II
Extracto de la Homilía del
Domingo I de Adviento.
Domingo 29 de noviembre de
1998
sábado, 1 de diciembre de 2018
San Juan Pablo II nos introduce en el Adviento
En Adviento, nos preparamos para revivir el misterio del nacimiento del
Redentor: acontecimiento tan antiguo, pero siempre tan misteriosamente nuevo.
Es antiguo, porque hunde sus raíces en el plan eterno de Dios que, aunque
se realizó históricamente hace casi dos milenios, fue preparado ya desde el
alba de la creación. Y es, al mismo tiempo, un acontecimiento siempre nuevo,
porque difunde, de generación en generación, su inagotable energía redentora en
la espera del regreso de Cristo en la gloria.
A la luz de este misterio, la historia humana, más allá de las
vicisitudes de cada día, manifiesta una unidad profunda, y el hombre está
llamado a construirla en diálogo responsable y activo con la Providencia
divina.
Deseo de corazón que el Adviento, tiempo de espera, de escucha y de
esperanza, constituya para todos los creyentes una ocasión propicia para
reavivar su fe y afianzar su compromiso de testimonio coherente de vida
cristiana.
Juan Pablo II
sábado, 2 de diciembre de 2017
Mensaje de Adviento de San Juan Pablo II
«Vayamos
jubilosos al encuentro del Señor» es un estribillo que está perfectamente en
armonía con el jubileo. Es, por decir así, un «estribillo jubilar», según la
etimología de la palabra latina iubilar, que encierra una referencia al júbilo.
¡Vayamos, pues, con alegría! Caminemos jubilosos y vigilantes a la espera del
tiempo que recuerda la venida de Dios en la carne humana, tiempo que llegó a su
plenitud cuando en la cueva de Belén nació Cristo. Entonces se cumplió el
tiempo de la espera.
Viviendo el Adviento,
esperamos un acontecimiento que se sitúa en la historia y a la vez la
trasciende. Al igual que los demás años, tendrá lugar en la noche de la Navidad
del Señor. A la cueva de Belén acudirán los pastores; más tarde, irán los Magos
de Oriente. Unos y otros simbolizan, en cierto sentido, a toda la familia
humana. La exhortación que resuena en la liturgia de hoy: «Vayamos jubilosos al
encuentro del Señor» se difunde en todos los países, en todos los continentes,
en todos los pueblos y naciones. La voz de la liturgia, es decir, la voz de la
Iglesia, resuena por doquier e invita a todos al gran jubileo.
Nosotros
podemos encontrar a Dios, porque Él ha venido a nuestro encuentro. Lo ha hecho,
como el padre de la parábola del hijo pródigo (cf. Lc 15, 11-32), porque es
Rico en Misericordia, Dives in Misericordia, y quiere salir a nuestro encuentro
sin importarle de qué parte venimos o a dónde lleva nuestro camino. Dios viene
a nuestro encuentro, tanto si lo hemos buscado como si lo hemos ignorado, e
incluso si lo hemos evitado. Él sale primero a nuestro encuentro, con los
brazos abiertos, como un padre amoroso y misericordioso.
Si Dios se pone
en movimiento para salir a nuestro encuentro, ¿podremos nosotros volverle la
espalda? Pero no podemos ir solos al encuentro con el Padre. Debemos ir en
compañía de cuantos forman parte de «la familia de Dios». Para prepararnos
convenientemente al jubileo debemos disponernos a acoger a todas las personas.
Todos son nuestros hermanos y hermanas, porque son hijos del mismo Padre
celestial. (...)
En el Evangelio
[leemos] la invitación del Señor a la vigilancia. «Velad, porque no sabéis qué
día vendrá vuestro Señor». Y a continuación: «Estad preparados, porque a la
hora que menos penséis vendrá el Hijo del hombre» (Mt 24, 42.44). La
exhortación a velar resuena muchas veces en la liturgia, especialmente en
Adviento, tiempo de preparación no sólo para la Navidad, sino también para la
definitiva y gloriosa venida de Cristo al final de los tiempos. Por eso, tiene
un significado marcadamente escatológico e invita al creyente a pasar cada día,
cada momento, en presencia de Aquel «que es, que era y que vendrá» (Ap 1, 4),
al que pertenece el futuro del mundo y del hombre. Ésta es la esperanza
cristiana. Sin esta perspectiva, nuestra existencia se reduciría a un vivir
para la muerte.
Cristo es
nuestro Redentor: Redentor del mundo y Redentor del hombre. Vino a nosotros
para ayudarnos a cruzar el umbral que lleva a la puerta de la vida, la «Puerta
Santa» que es Él mismo.
Que esta
consoladora verdad esté siempre muy presente ante nuestros ojos, mientras
caminamos como peregrinos hacia el gran jubileo. Esa verdad constituye la razón
última de la alegría a la que nos exhorta la liturgia: «Vayamos jubilosos al
encuentro del Señor». Creyendo en Cristo Crucificado y Resucitado, creemos en
la resurrección de la carne y en la vida eterna.
San Juan Pablo II
Extracto de la Homilía del Domingo I de Adviento.
Domingo 29 de noviembre de 1998
domingo, 27 de noviembre de 2016
Adviento: "Vayamos jubilosos al encuentro del Señor"
Son
las palabras del Salmo responsorial de esta liturgia del primer Domingo de
Adviento, tiempo litúrgico que renueva año tras año la espera de la venida de
Cristo.
«Vayamos
jubilosos al encuentro del Señor» es, por decir así, un «estribillo jubilar»,
según la etimología de la palabra latina iubilar, que encierra una referencia
al júbilo. ¡Vayamos, pues, con alegría! Caminemos jubilosos y vigilantes a la
espera del tiempo que recuerda la venida de Dios en la carne humana, tiempo que
llegó a su plenitud cuando en la cueva de Belén nació Cristo. Entonces se
cumplió el tiempo de la espera.
Viviendo
el Adviento, esperamos un acontecimiento que se sitúa en la historia y a la vez
la trasciende. Al igual que los demás años, tendrá lugar en la noche de la
Navidad del Señor. A la cueva de Belén acudirán los pastores; más tarde, irán
los Magos de Oriente. Unos y otros simbolizan, en cierto sentido, a toda la
familia humana. La exhortación que resuena en la liturgia de hoy: «Vayamos
jubilosos al encuentro del Señor» se difunde en todos los países, en todos los
continentes, en todos los pueblos y naciones. La voz de la liturgia, es decir,
la voz de la Iglesia, resuena por doquier e invita a todos al gran jubileo.
Nosotros
podemos encontrar a Dios, porque Él ha venido a nuestro encuentro. Lo ha hecho,
como el padre de la parábola del hijo pródigo (cf. Lc 15, 11-32), porque es
Rico en Misericordia, y quiere salir a nuestro encuentro sin importarle de qué
parte venimos o a dónde lleva nuestro camino. Dios viene a nuestro encuentro,
tanto si lo hemos buscado como si lo hemos ignorado, e incluso si lo hemos
evitado. Él sale primero a nuestro encuentro, con los brazos abiertos, como un
padre amoroso y misericordioso.
Si
Dios se pone en movimiento para salir a nuestro encuentro, ¿podremos nosotros
volverle la espalda? Pero no podemos ir solos al encuentro con el Padre.
Debemos ir en compañía de cuantos forman parte de «la familia de Dios». Para
prepararnos convenientemente al jubileo debemos disponernos a acoger a todas
las personas. Todos son nuestros hermanos y hermanas, porque son hijos del
mismo Padre celestial. (...)
En
el Evangelio de hoy hemos escuchado la invitación del Señor a la vigilancia.
«Velad, porque no sabéis qué día vendrá vuestro Señor». Y a continuación:
«Estad preparados, porque a la hora que menos penséis vendrá el Hijo del
hombre» (Mt 24, 42.44). La exhortación a velar resuena muchas veces en la
liturgia, especialmente en Adviento, tiempo de preparación no sólo para la
Navidad, sino también para la definitiva y gloriosa venida de Cristo al final
de los tiempos. Por eso, tiene un significado marcadamente escatológico e
invita al creyente a pasar cada día, cada momento, en presencia de Aquel «que
es, que era y que vendrá» (Ap 1, 4), al que pertenece el futuro del mundo y del
hombre. Ésta es la esperanza cristiana. Sin esta perspectiva, nuestra
existencia se reduciría a un vivir para la muerte.
Cristo
es nuestro Redentor: Redentor del mundo y Redentor del hombre. Vino a nosotros
para ayudarnos a cruzar el umbral que lleva a la puerta de la vida, la «Puerta
Santa» que es Él mismo. Que esta consoladora verdad esté siempre muy presente
ante nuestros ojos, mientras caminamos como peregrinos hacia el gran jubileo.
Esa verdad constituye la razón última de la alegría a la que nos exhorta la
liturgia de hoy: «Vayamos jubilosos al encuentro del Señor». Creyendo en Cristo
Crucificado y Resucitado, creemos en la resurrección de la carne y en la vida
eterna.
San
Juan Pablo II
29
de noviembre de 1998
Suscribirse a:
Entradas (Atom)







